yī一jiǔ九sì四qī七nián年zhōng中qiū秋bù步yùn运hé河shàng上，，
wén闻xī西běi北yě野zhàn战jūn军shōu收fù复pán蟠lóng龙zuò作。。
qiū秋fēng风dù度hé河shàng上，，
dà大yě野rù入cāng苍qióng穹。。
jiā佳líng令suí随rén人zhì至，，
míng明yuè月bàng傍yún云shēng生。。
gù故lǐ里hóng鸿yīn音jué绝，，
qī妻ér儿xìn信wèi未tōng通。。
mǎn满yǔ宇pín频qiáo翘wàng望，，
kǎi凯gē歌zòu奏biān边chéng城。。
一九四七年中秋步运河上，闻西北野战军收复蟠龙作。秋风度河上，大野入苍穹。佳令随人至，明月傍云生。故里鸿音绝，妻儿信未通。满宇频翘望，凯歌奏边城。
喜闻捷报赏析
全诗遣词造句通俗清新，写景抒情错落有致、起伏迭宕，于平淡中见雄奇，于温婉中见豪放。
“秋风度河上，大野入苍穹。”使人联想起“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞风光。这是只有用水墨画才能画出的陕北黄土高原秋天的晚上。走在黄土高原上，犹如一履平地，只有当眼前突然横亘一道沟壑时，才意识到自己是置身在海拔上千米的地球隆起处。一年一度秋风劲。这样的秋日晨昏，在这黄土地上不知已重复了多少万年了；在这秦塞古渠之畔，也不知上演过多少场城头换旗的悲喜剧了。而人民解放战争在这里拉开了大幕。
“佳令随人至，明月傍云生。”两句写中秋夜的月色。上句说佳令即中秋的到来，嵌入“随人”二字，耐人寻味。中秋佳节是同什么人一起来到的呢？“随人”的人何指呢？联系诗题，只有一个解释，那就是从前方归来的人，即带来喜讯的人。佳节获佳音，自是喜上加喜。“秋月扬明辉”，特别是中秋节，民间主要的节俗是赏月。天气很重要。天气不好，中秋夜不见月的情形也是有的。而这个中秋，天公作美——天气晴明，虽然有一点云彩，月色却好。“明月傍云生”，又加一重喜悦。这两句严格说来虽属呼应对，但对得很流畅，颇有流水对的意味。
“故里鸿音绝，妻儿信未通。”两句写中秋夜的两地相思，辞若有憾。上句中的“故里”，与其说是作者的故乡湖南，不如说是革命摇篮延安。这时的延安，还在敌军手中。那里有很多父老乡亲，虽然音信不通，但他们一定在苦盼着红军的归来。下句中的“妻儿”，不必指作者自己的“妻儿”，因为在转战陕北期间，她们实际上是跟随在作者身边的。当然，也不排除作者和她们会有暂时分离的情况发生。但总的说来，“妻儿信未通”更多的是代同志立言，代下级立言。换言之，这首诗中的抒情主人公不局限于作者个人。这一联在对仗上，出句的“鸿音”与对句的“信”意思犯复，不考究，这是一时兴到，不计工拙，不必苛求。
“满宇频翘望，凯歌奏边城。”两句写捷报传来，使人们感到团圆为期不远。上句由中秋节祈盼团圆的节俗，为所有思念亲人的同志们写心，“满宇”云云，也可以说将普天下人包举在内。这一句写得很好，使人联想到唐宋诗词名句如“海上生明月，天涯共此时”（张若虚《望月怀远》）、“今夜月明人尽望，不知秋思在谁家”（王建《十五夜望月寄杜郎中》）、“但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）等等。下句即末句紧扣诗题，写“喜闻捷报”，是曲终奏雅，联系上句，其言外之意是：同志们与家人的团圆，人民军队与老乡们的团圆，应该为期不远！
这首五律在抒情上很节制，喜不形于色，最能体现一个统帅的大度、雅量和信心。全诗起承转合分明，首联秋高气爽，是起；颔联中秋见月，是承；颈联言若有憾，是转；尾联实深喜之，是合。虽然作者自谦对五律从来没有学习过，但所有的好诗都在告诉他怎样写，因此，才会有这样一首道地的五律。
喜闻捷报翻译
译文
秋风瑟瑟，轻轻从河面上吹过，目之所及的无边原野渐渐与天地融为一体。
中秋佳节随着前方归来的人一起到来，夜空中明月傍着如霞似锦的晚云，脱颖而出。
家里的音信已经彻底断绝了，妻子儿女的书信也无法收到。
广大人民都翘首以盼，渴望听到胜利佳音，边城奏响凯歌之日，正是人民额手相庆之时。
注释
五律：即五言律诗，是律诗的一种，属于近体诗范畴，每首八句。
蟠龙：在延安城东北七十多里，是一个古镇；“度”通“渡”，过的意思。
大野入苍穹：大野，一望无际的原野；入，溶进；苍穹，即苍天。
佳令：美好的节令，这里指中秋节。
鸿音绝：音信已断绝。鸿即大雁，《汉书·苏武传》载有大雁传书之事。
凯歌奏边城：1947年8月，西北野战军在陕北取得沙家店战役胜利；九月中旬，又收复青化砭、蟠龙等城镇。
