zhèng郑zǐ子chǎn产yǒu有jí疾。。
wèi谓zǐ子dà大shū叔yuē曰::
““wǒ我sǐ死,,
zǐ子bì必wéi为zhèng政。。
wéi唯yǒu有dé德zhě者néng能yǐ以kuān宽fú服mín民,,
qí其cì次mò莫rú如měng猛。。
fū夫huǒ火liè烈,,
mín民wàng望ér而wèi畏zhī之,,
gù故xiān鲜sǐ死yān焉。。
shuǐ水nuò懦ruò弱,,
mín民xiá狎ér而wán玩zhī之,,
zé则duō多sǐ死yān焉,,
gù故kuān宽nán难。。
””jí疾shù数yuè月ér而zú卒。。
dà大shū叔wéi为zhèng政,,
bù不rěn忍měng猛ér而kuān宽。。
zhèng郑guó国duō多dào盗,,
qǔ取rén人yú于huán萑fú苻zhī之zé泽。。
dà大shū叔huǐ悔zhī之,,
yuē曰::
““wú吾zǎo早cóng从fū夫zǐ子,,
bù不jí及cǐ此。。
””xīng兴tú徒bīng兵yǐ以gōng攻huán萑fú苻zhī之dào盗,,
jìn尽shā杀zhī之,,
dào盗shǎo少zhǐ止。。
zhòng仲ní尼yuē曰::
““shàn善zāi哉!!
zhèng政kuān宽zé则mín民màn慢,,
màn慢zé则jiū纠zhī之yǐ以měng猛。。
měng猛zé则mín民cán残,,
cán残zé则shī施zhī之yǐ以kuān宽。。
kuān宽yǐ以jì济měng猛;;
měng猛yǐ以jì济kuān宽,,
zhèng政shì是yǐ以hé和。。
””《《shī诗》》yuē曰::
‘‘mín民yì亦láo劳zhǐ止,,
qì汔kě可xiǎo小kāng康;;
huì惠cǐ此zhōng中guó国,,
yǐ以suí绥sì四fāng方。。
’’shī施zhī之yǐ以kuān宽yě也。。
‘‘wú毋cóng从guǐ诡suí随,,
yǐ以jǐn谨wú无liáng良;;
shì式è遏kòu寇nüè虐,,
cǎn惨bù不wèi畏míng明。。
’’jiū纠zhī之yǐ以měng猛yě也。。
‘‘róu柔yuǎn远néng能ěr迩,,
yǐ以dìng定wǒ我wáng王。。
’’píng平zhī之yǐ以hé和yě也。。
yòu又yuē曰::
‘‘bù不jìng竞bù不qiú絿,,
bù不gāng刚bù不róu柔,,
bù布zhèng政yōu优yōu优,,
bǎi百lù禄shì是qiú遒。。
’’hé和zhī之zhì至yě也。。
””jí及zǐ子chǎn产zú卒,,
zhòng仲ní尼wén闻zhī之,,
chū出tì涕yuē曰::
““gǔ古zhī之yí遗ài爱yě也。。
郑子产有疾。谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛;猛以济宽,政是以和。”《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随,以谨无良;式遏寇虐,惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩,以定我王。’平之以和也。又曰:‘不竞不絿,不刚不柔,布政优优,百禄是遒。’和之至也。”及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。
译文
郑子产有疾。谓子大叔曰:“我子,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜子焉。水懦弱,民狎而玩之,则多子焉,故宽难。”疾数月而卒。郑国的子产得了病。他:对子大叔说:“我子以后:,您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚的政策:使民众服从,其次的政策:没有比刚猛更有效的了:。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少子在其中:的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多子在其中:的,所以宽厚的政策:难以实施:。”子产:病数月后子去。
大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国因此:很多盗贼,他们:从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从子产:夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼才:稍微被遏止。
仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛;猛以济宽,政是以和。”《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随,以谨无良;式遏寇虐,惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩,以定我王。’平之以和也。又曰:‘不竞不絿,不刚不柔,布政优优,百禄是遒。’和之至也。”孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,民众:怠慢就用刚猛的政策:来纠正。政策:刚猛民众就受伤害,民众受:伤害了就施与他们宽厚的政策:。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’这是:施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’这是:用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,这样:来稳定我们的王朝。’这是:用和缓的政策:来使民众平安祥和啊。还有《诗》:说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’这是:和平的极致啊。”
及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。”等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“他:是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
郑国的子产得了病。他:对子大叔说:“我子以后:,您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚的政策:使民众服从,其次的政策:没有比刚猛更有效的了:。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少子在其中:的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多子在其中:的,所以宽厚的政策:难以实施:。”子产:病数月后子去。 大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国因此:很多盗贼,他们:从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从子产:夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼才:稍微被遏止。 孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,民众:怠慢就用刚猛的政策:来纠正。政策:刚猛民众就受伤害,民众受:伤害了就施与他们宽厚的政策:。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’这是:施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’这是:用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,这样:来稳定我们的王朝。’这是:用和缓的政策:来使民众平安祥和啊。还有《诗》:说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’这是:和平的极致啊。” 等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“他:是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
子产论政宽猛简析
全文通过子产授政、大叔用宽以及孔子的评价,阐明了为政应当“宽以济猛,猛以济宽”,宽猛相济的观点。这种观点既是郑子产执政二十多年内政外交的经验总结,也是先秦儒家对历史政治统治经验的高度概括和提炼。后来,它便成为中国历代统治者治理国家的根本手段。 文章观点鲜明,层次清楚,结构完整;善于运用通俗浅显的比喻说明深刻的道理;善于通过人物的对话、言论,刻画人物性格特征,塑造了子产、大叔、孔子等栩栩如生的人物形象,是一篇颇具文学色彩的历史短文。
子产论政宽猛解读
子产执政二十年,内政外交都政绩卓著。“宽猛相济”的主张是他首先提出来的,对后世影响很大。他所说的“猛”,实际是为了预防犯罪,重点还是“宽”,所以得到孔子的赞赏。其实,事物本来是错综复杂的,宽与猛都不是绝对的而是互相渗透的,无论立法执法,都应斟酌情理,宽严结合。成都市武侯祠有副对联说:“不审势,即宽严皆误,”是对本文的补充。现代诗人流沙河又改为“不遵宪,即宽严皆误”,更说到点子上了。