jié孑jié孑gàn干máo旄，，
zài在xùn浚zhī之jiāo郊。。
sù素sī丝pī纰zhī之，，
liáng良mǎ马sì四zhī之。。
bǐ彼shū姝zhě者zǐ子，，
hé何yǐ以bì畀zhī之？？
jié孑jié孑gàn干yú旟，，
zài在xùn浚zhī之dōu都。。
sù素sī丝zǔ组zhī之，，
liáng良mǎ马wǔ五zhī之。。
bǐ彼shū姝zhě者zǐ子，，
hé何yǐ以yǔ予zhī之？？
jié孑jié孑gàn干jīng旌，，
zài在xùn浚zhī之chéng城。。
sù素sī丝zhù祝zhī之，，
liáng良mǎ马liù六zhī之。。
bǐ彼shū姝zhě者zǐ子，，
hé何yǐ以gào告zhī之？？
孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？
译文
牛尾之旗高高飘，人马来到浚邑郊。素丝束束理分明，良马四匹礼不轻。那位忠顺的贤士，你用什么来回敬？ 鹰纹大旗高高飘，人马来到浚近郊。束帛层层堆得好，良马五匹选得妙。那位忠顺的贤士，你用什么来回报？ 鸟羽旗帜高高飘，人马来到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良马六匹真不少。那位忠顺的贤士，有何良策来回报？
孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？牛尾之旗高高飘，人马来到浚邑郊。素丝束束理分明，良马四匹礼不轻。那位忠顺的贤士，你用什么来回敬？
孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？鹰纹大旗高高飘，人马来到浚近郊。束帛层层堆得好，良马五匹选得妙。那位忠顺的贤士，你用什么来回报？
孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？鸟羽旗帜高高飘，人马来到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良马六匹真不少。那位忠顺的贤士，有何良策来回报？
注解
1
浚：卫国城邑，故址在今河南浚县。
2
素丝：白丝，一说束帛。连缀，束丝之法。在衣冠或旗帜上镶边。这里指四匹马为聘礼。下文“五之”“六之”用法相同。
3
彼：那。
4
姝：美好。一说顺从貌。
5
子：贤者。给，予。
6
孑孑：旗帜高举的样子。画有鹰雕纹饰的旗帜。古时地方的区域名。下邑，近城。编织，束丝之法。给予。旗的一种。挂牦牛尾于竿头，下有五彩鸟羽。
7
祝：“属”的假借字，编连缝合。一说厚积之状。
8
告：作名词用，忠言也。一说同“予”。
赏析
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。 第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。 此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？ 关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。” 从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
创作背景
