huán环chú滁jiē皆shān山yě也。。
qí其xī西nán南zhū诸fēng峰，，
lín林hè壑yóu尤měi美，，
wàng望zhī之wèi蔚rán然ér而shēn深xiù秀zhě者，，
láng琅yá琊yě也。。
shān山háng行liù六qī七lǐ里，，
jiàn渐wén闻shuǐ水shēng声chán潺chán潺，，
ér而xiè泻chū出yú于liǎng两fēng峰zhī之jiān间zhě者，，
niàng酿quán泉yě也。。
fēng峰huí回lù路zhuǎn转，，
yǒu有tíng亭yì翼rán然lín临yú于quán泉shàng上zhě者，，
zuì醉wēng翁tíng亭yě也。。
zuò作tíng亭zhě者shuí谁？？
shān山zhī之sēng僧zhì智xiān仙yě也。。
míng名zhī之zhě者shuí谁？？
tài太shǒu守zì自wèi谓yě也。。
tài太shǒu守yǔ与kè客lái来yǐn饮yú于cǐ此，，
yǐn饮shǎo少zhé辄zuì醉，，
ér而nián年yòu又zuì最gāo高，，
gù故zì自hào号yuē曰zuì醉wēng翁yě也。。
zuì醉wēng翁zhī之yì意bù不zài在jiǔ酒，，
zài在hū乎shān山shuǐ水zhī之jiān间yě也。。
shān山shuǐ水zhī之lè乐，，
dé得zhī之xīn心ér而yù寓zhī之jiǔ酒yě也。。
ruò若fū夫rì日chū出ér而lín林fēi霏kāi开，，
yún云guī归ér而yán岩xué穴míng暝，，
huì晦míng明biàn变huà化zhě者，，
shān山jiān间zhī之zhāo朝mù暮yě也。。
yě野fāng芳fā发ér而yōu幽xiāng香，，
jiā佳mù木xiù秀ér而fán繁yīn阴，，
fēng风shuāng霜gāo高jié洁，，
shuǐ水là落ér而shí石chū出zhě者，，
shān山jiān间zhī之sì四shí时yě也。。
zhāo朝ér而wǎng往，，
mù暮ér而guī归，，
sì四shí时zhī之jǐng景bù不tóng同，，
ér而lè乐yì亦wú无qióng穷yě也。。
zhì至yú于fù负zhě者gē歌yú于tú途，，
háng行zhě者xiū休yú于shù树，，
qián前zhě者hū呼，，
hòu后zhě者yīng应，，
yǔ伛lǚ偻tí提xié携，，
wǎng往lái来ér而bù不jué绝zhě者，，
chú滁rén人yóu游yě也。。
lín临xī溪ér而yú渔，，
xī溪shēn深ér而yú鱼féi肥，，
niàng酿quán泉wéi为jiǔ酒，，
quán泉xiāng香ér而jiǔ酒liè洌，，
shān山yáo肴yě野sù蔌，，
zá杂rán然ér而qián前chén陈zhě者，，
tài太shǒu守yàn宴yě也。。
yàn宴hān酣zhī之lè乐，，
fēi非sī丝fēi非zhú竹，，
shè射zhě者zhōng中，，
yì弈zhě者shèng胜，，
gōng觥chóu筹jiāo交cuò错，，
qǐ起zuò坐ér而xuān喧huá哗zhě者，，
zhòng众bīn宾huān欢yě也。。
cāng苍yán颜bái白fā发，，
tuí颓rán然hū乎qí其jiān间zhě者，，
tài太shǒu守zuì醉yě也。。
yǐ已ér而xī夕yáng阳zài在shān山，，
rén人yǐng影sàn散luàn乱，，
tài太shǒu守guī归ér而bīn宾kè客cóng从yě也。。
shù树lín林yīn阴yì翳，，
míng鸣shēng声shàng上xià下，，
yóu游rén人qù去ér而qín禽niǎo鸟lè乐yě也。。
rán然ér而qín禽niǎo鸟zhī知shān山lín林zhī之lè乐，，
ér而bù不zhī知rén人zhī之lè乐；；
rén人zhī知cóng从tài太shǒu守yóu游ér而lè乐，，
ér而bù不zhī知tài太shǒu守zhī之lè乐qí其lè乐yě也。。
zuì醉néng能tóng同qí其lè乐，，
xǐng醒néng能shù述yǐ以wén文zhě者，，
tài太shǒu守yě也。。
tài太shǒu守wèi谓shuí谁？？
lú庐líng陵ōu欧yáng阳xiū修yě也。。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣(hān)之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
注解
1
环滁：环绕滁州，滁州，今安徽省滁州市琅琊区。
2
其：代词，它，指滁州城。
3
壑：山谷。
4
尤：格外，特别。
5
蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
6
潺潺：流水声。
7
酿泉：泉的名字。
8
峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。
9
翼然：像鸟张开翅膀一样。
10
临：靠近。
11
于：在。
12
作：建造。
13
山：名词作状语，沿着山路。
14
名：名词作动词，命名。
15
辄：就。
16
年又最高：年纪又是最大的。
17
号：名词作动词，取别号。
18
曰：叫做。
19
意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。
20
乎：相当于“于”。
21
得：领会。
22
寓：寄托。
23
林霏：树林中的雾气。
24
开：消散，散开。
25
归：聚拢。
26
暝：昏暗。
27
晦明：指天气阴晴明暗。晦,阴暗。
28
芳：香花。
29
发：开放。
30
佳木秀而繁阴：好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。秀，茂盛，繁茂。繁阴，一片浓密的树荫。这里名词作动词，形成一片浓密的绿荫。
31
风霜高洁：就是风高霜洁。
32
至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。
33
负者：背着东西的人。
34
休于树：在树下休息。
35
伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。
36
提携：指搀扶着走的小孩子。
37
临：靠近，这里是“……旁”的意思。
38
渔：捕鱼。
39
酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。
40
洌：水（酒）清。
41
山肴：野味。
42
野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
43
杂然：众多而杂乱的样子。
44
陈：摆放，摆设。
45
酣：尽情地喝酒。
46
非丝非竹：不在于琴弦管箫。丝，琴、瑟之类的弦乐器。竹，箫、笛之类的管乐器。
47
射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
48
弈：下棋。这里用做动词，下围棋。
49
觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容喝酒尽欢的样子。觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。
50
苍颜：苍老的容颜。
51
颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。
52
已而：不久。
53
归：回家。
54
阴翳：形容枝叶茂密成阴。
55
鸣声上下：意思是鸟到处叫。
56
醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。
57
谓：为，是。
58
庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。
赏析
《醉翁亭记》是一篇优美的散文。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文共四段，条理清楚，构思极为精巧。第一段写醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭座落在群山之中。作者纵观滁州全貌，鸟瞰群山怀抱之景。先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后写醉翁亭，“行六七里，峰回路转，有亭翼然”，照应上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。为下文的活动安排了一个优美独特的背景。作者接着转向叙事抒情，用两个短句自问自答，道出亭的来历：“作之者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而愚之酒也”。这段层与层间过渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一全文的核心命意。句句相衔不着痕迹，给人完整的“山水之乐”印象。第二段，分述山间朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。接着用“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。“朝而往”以下四句是小结，作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。“四时之景不同，而乐亦无穷也”，这是上一段总写“山水之乐”的具体化。这里用对偶句描写，散句收束，抑扬顿挫，音韵谐美。第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。第四段，写宴会散、众人归的情景。“然而禽鸟知山林之乐，而不之人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同，不是众人所能理解的。作者并没有袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”前后呼应，并与“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
创作背景
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（公元1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。在这种时代背景下，欧阳修的心情非常复杂，悲伤又有一份欢喜，两种情绪杂糅，同时表现在《醉翁亭记》里。
