yú余shǐ始bù不yù欲yǔ与fó佛zhě者yóu游，，
cháng尝dú读dōng东pō坡suǒ所zuò作《《qín勤shàng上rén人shī诗xù序》》，，
jiàn见qí其chēng称qín勤zhī之xián贤yuē曰：：
““shǐ使qín勤dé得liè列yú于shì士dà大fū夫zhī之jiān间，，
bì必bù不fù负ōu欧yáng阳gōng公。。
””yú余yú于shì是bēi悲shì士dà大fū夫zhī之fēng风huài坏yǐ已jiǔ久，，
ér而xǐ喜fó佛zhě者zhī之yǒu有kě可yǔ与yóu游zhě者。。
qù去nián年chūn春，，
yú余kè客jū居chéng城xī西，，
dú读shū书zhī之xiá暇，，
yīn因wǎng往yún云yán岩zhū诸fēng峰jiān间，，
qiú求suǒ所wèi谓kě可yǔ与yóu游zhě者，，
ér而dé得xū虚bái白shàng上rén人yān焉。。
xū虚bái白xíng形qú癯ér而shén神qīng清，，
jū居zhòng众zhōng中bù不wàng妄yán言xiào笑。。
yú余shǐ始shí识yú于jiàn剑chí池zhī之shàng上，，
gù固xīn心yǐ已xián贤zhī之yǐ矣。。
rù入qí其shì室，，
wú无yī一wù物，，
bì弊zé箦zhē折dāng铛，，
chén尘āi埃xiāo萧rán然。。
hán寒bù不nuǎn暖，，
yī衣yī一nà衲，，
jī饥bù不bǎo饱，，
zhōu粥yī一yú盂，，
ér而xiāo逍yáo遥cháng徜yáng徉，，
ruò若yǒu有yú余lè乐zhě者。。
jiān间chū出suǒ所wéi为shī诗，，
zé则yòu又yū纡xú徐yí怡yú愉，，
wú无jí急pò迫qióng穷kǔ苦zhī之tài态，，
zhèng正yǔ与qí其rén人lèi类。。
fāng方chūn春èr二sān三yuè月shí时，，
yún云yán岩zhī之yóu游zhě者shèng盛，，
jù巨guān官yào要rén人，，
chē车mǎ马xiāng相shǔ属。。
zhǔ主zhě者zhuàng撞zhōng钟jí集zhòng众，，
sòng送yíng迎wéi唯jǐn谨，，
xū虚bái白fāng方bì闭hù户jì寂zuò坐rú如bù不wén闻；；
jí及yú余zhì至，，
zé则yè曳bài败lǚ履qǐ起cóng从，，
zhǐ指yōu幽dǎo导shèng胜yú于cháng长lín林jué绝bì壁zhī之xià下，，
rì日rù入ér而hòu后yǐ已。。
yú余yì益xián贤xū虚bái白，，
wéi为zhī之tài太xī息ér而yǒu有gǎn感yān焉。。
jìn近shì世zhī之shì士dà大fū夫，，
qū趋yú于tú途zhě者pián骈rán然，，
yì议yú于lú庐zhě者huān欢rán然，，
mò莫bù不è恶yuē约ér而yuàn愿yíng盈，，
dié迭kuā夸ér而jiāo交dǐ诋，，
shǐ使xū虚bái白xí袭guān冠dài带yǐ以chǐ齿qí其liè列，，
yǒu有kěn肯wéi为zhī之zhě者hū乎？？
huò或yǐ以xū虚bái白fó佛zhě者yě也，，
fó佛zhī之dào道guì贵jìng静ér而wú无sī私，，
qí其néng能shì是yì亦yí宜ěr耳！！
yú余yuē曰：：
jīn今zhī之fó佛zhě者wú无náo呶náo呶yān焉sì肆huāng荒táng唐zhī之yán言zhě者hū乎？？
wú无zhú逐zhú逐yān焉cóng从zào造qǐng请zhī之yì役zhě者hū乎？？
wú无gāo高wū屋guǎng广shà厦yǐ以jū居měi美nǚ女fēng丰shí食yǐ以yǎng养zhě者hū乎？？
rán然zé则xū虚bái白zhī之xián贤bù不wéi惟guò过wú吾tú徒，，
yòu又néng能guò过qí其tú徒yǐ矣。。
yú余shì是yǐ以lè乐yǔ与zhī之yóu游ér而bù不zhī知yàn厌yě也。。
jīn今nián年qiū秋，，
xū虚bái白jiāng将dōng东yóu游，，
lái来qǐng请yī一yán言yǐ以wéi为zèng赠。。
yú余yǐ以xū虚bái白fēi非yǒu有qiú求yú于shì世zhě者，，
qǐ岂yù欲yú余zhāng张zhī之zāi哉？？
gù故shū书suǒ所gǎn感zhě者rú如cǐ此，，
yī一yǐ以fēng风hū乎rén人，，
yī一yǐ以shěng省yú于jǐ己，，
shǐ使wú无huò或yǒu有kuì愧yú于xū虚bái白zhě者ér而yǐ已。。
余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
译文
此文选自《高青丘集·凫藻集》卷三，上人是对僧人的敬称。文章是高启给友人虚白上人的赠序。作者笔下的虚白上人，品德高尚，才能出众。他安贫乐道，具有独立的人格，对达官贵人不屑一顾，而对志同道合的友人却是招待唯恐不周。而这一切，又是放在当时士大夫世风日坏，僧风日败的社会环境中来写的，二者形成了鲜明的对比，显然，作者写作此文的目的，不仅赠给虚白上人，而且也为了“风乎人”、“省于己”，是为了针砭时弊而作的。
注解
1
东坡：指宋代著名文学家苏轼，字子瞻，自号东坡居士。
2
欧阳公：指宋代著名文学家欧阳修。
3
云岩：指苏州虎丘山，山上有云岩寺。
4
剑池：在虎丘山上。弊箦（zé）破旧的竹席。断了腿的锅。
5
衲：僧衣。
6
相属：相连接。
7
太息：叹息。
8
骈然：两两相对的样子。
9
约：穷困。
10
迭夸：轮流夸耀。
11
交诋：相互诋毁。唠唠叨叨的样子。
12
逐逐：必须得到的样子。
13
风：同“讽”，讽劝。
赏析
此文选自《高青丘集·凫藻集》卷三，上人是对僧人的敬称。文章是高启给友人虚白上人的赠序。作者笔下的虚白上人，品德高尚，才能出众。他安贫乐道，具有独立的人格，对达官贵人不屑一顾，而对志同道合的友人却是招待唯恐不周。而这一切，又是放在当时士大夫世风日坏，僧风日败的社会环境中来写的，二者形成了鲜明的对比，显然，作者写作此文的目的，不仅赠给虚白上人，而且也为了“风乎人”、“省于己”，是为了针砭时弊而作的。
创作背景
