wéi维què鹊yǒu有cháo巢，，
wéi维jiū鸠jū居zhī之。。
zhī之zǐ子yú于guī归，，
bǎi百liǎng两yù御zhī之。。
wéi维què鹊yǒu有cháo巢，，
wéi维jiū鸠fāng方zhī之。。
zhī之zǐ子yú于guī归，，
bǎi百liǎng两jiāng将zhī之。。
wéi维què鹊yǒu有cháo巢，，
wéi维jiū鸠yíng盈zhī之。。
zhī之zǐ子yú于guī归，，
bǎi百liǎng两chéng成zhī之。。
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
译文
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。 喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。 喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
注解
1
维：发语词。
2
鹊：喜鹊。
3
有巢：比兴男子已造家室。
4
鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。
5
居：侵占。
6
归：嫁。
7
百：虚数，指数量多。
8
两：同辆。
9
御：同“迓”，迎接。
10
方：并，比，此指占居。
11
将：送。
12
盈：满。此指陪嫁的人很多。
13
成：迎送成礼，此指结婚礼成。
赏析
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。 诗三章都以鸠居鹊巢起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”那么，姑娘出嫁，住进夫家，这种男娶女嫁在当时被认为是人的天性，如鸠居鹊巢一般。方玉润说：“鹊巢自喻他人成室耳，鸠乃取譬新昏人也；鸠则性慈而多子。《曹》之诗曰：‘鳲鸠在桑，其子七兮。’凡娶妇者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯构也。当时之人，必有依人大厦以成昏者，故诗人咏之，后竟以为典要耳。”（《诗经原始》）诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节，陈奂说：“古人嫁娶在霜降后，冰泮前，故诗人以鹊巢设喻”（《诗毛氏传疏》）。各章二句写鳲住鹊巢分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。 一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”、“将”、“成”三字就概述了成婚的整个过程。“之子于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。 这首诗以平浅的语言写成婚的过程，没有如《桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽，更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角，让人在迎亲的车队之中找出新娘来，那么，另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后，他是否来迎亲，就留给读者去想像了。细味诗中所写，往返的迎亲车
创作背景
