李嘉佑 简介
李嘉佑 lǐ jiā yòu
唐代诗人
李嘉佑，唐代诗人，字从一。赵州（今河北赵县）人。天宝七载(748)登进士第，授秘书省正字。李嘉祐，字从一（《新唐书艺文志》注云：别名从一。此从《唐才子传》）赵州人。生卒年均不详，约唐肃宗至德中（公元757年）前后在世。工诗，婉丽有齐、梁风，人拟为吴均、何逊之敌。与严维、刘长卿、冷朝阳诸人友善。天宝七年（公元748年）擢进士第，授秘书正字。以罪谪南荒。未几，有诏量移为鄱阳宰，调江阴令。入为中台郎。上元中，出为台州刺史。大历中复为袁州刺史。嘉佑著有诗集一卷（《新唐书艺文志》）传于世。
| 本名 | 李嘉佑 | 别名 | |
| 字号 | 所处时代 | 唐代 | |
| 民族族群 | 出生地 | 河北赵县 | |
| 出生时间 | 去世时间 | 不详 | |
| 主要作品 | 《竹楼》、《杂曲歌辞·江上曲》、《江上曲·江心澹澹芙蓉花》、《夜闻江南人家赛神因题即事》、《古兴·十五小家女》等 | ||
| 主要成就 | |||
同期其他诗人
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韩愈
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
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柳宗元
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
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孟浩然
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
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杜牧
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
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王昌龄
王昌龄(698—756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。
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李商隐
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
书籍记载
今录民国《台州府志·名宦》卷九十六《李嘉祐传》：李嘉祐，字从一，赵州人，天宝七年（公元748年）进士。上元二年（公元761年）为台州刺史，有诗名，有集一卷刊于《郡斋》（原注：录自《嘉定赤城志》）。又尝中台郎窦常赞之曰：“雅登郎位，静镇方州。”李嘉佑任台州刺史时，李白在《送杨山人归天台》一诗中曾提到他，称“我家小阮贤”，又赞誉为“诗人多见重”。高仲武《中兴间气集》推许为“中兴高流”，并特别称赞其“野渡花争发，春塘水乱流”（《送王牧吉州谒使君叔》）等诗句，誉为“文章之冠冕”。其诗大多写自然景物，以绮靡婉丽著称，但也有一部分诗篇比较真切地反映了当时江南地区的社会动乱，如“千家闭户无砧杵，七夕无人望斗牛”（《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》），“江燕初归不见人”（《自苏台至望亭驿人家尽空》），以及“处处空篱落，江村不忍看；无人花色惨，多雨鸟声寒”（《自常州还江阴途中作》）等，写出战乱后郡邑残破景象，较有现实意义。李嘉祐是中唐肃、代宗两朝时期的才子，是继郑虔之后向台州传播盛唐文化的第二位著名文人，位居刺史。《台州府志·名宦》郑虔本传与李嘉祐本传紧连，值得注意的是他们的间隔时间约有半个世纪，却未见第三个名宦立传，看来是历史选择了他们。郑、李二人命运多少也有些相似：同是才子；同处于肃宗即位，朝中排挤旧臣于至德二年（公元757年）以“罪”贬出长安（原因虽各不同：郑虔由著作郎严谴台州任司户，李嘉祐由侍御史贬江西任鄱阳令）；郑虔开创一代文风，终于台州不久，李嘉祐来台州任刺史，未归朝而卒。
个人经历
李嘉祐祖籍赵州，赵州今河北赵县，赵郡李氏始于秦，据《新唐书·宰相世系表》：赵郡李氏出自秦司徒昙三子云牧齐为赵相，始居赵郡。李嘉祐有诗《送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟》，据岑仲勉先生《唐人行第录》所考，这个“十七弟”即李纾，属赵郡李氏南祖房，唐代宗大历十年（公元775年）官中书舍人；纾兄纵，官员外郎、常州别驾。知三人为从兄弟关系。李嘉祐还有送纾诗《送从弟归河朔》（《全唐诗》卷二O六），诗中说：“故乡那可到，令弟独能归”，称“河朔”为“归”，喻河朔是其故乡也。《新唐书·地理志》：赵郡属河北道，传统上属河朔地区，故李嘉祐祖籍赵州无疑。原先有人说他是袁州人，是因其曾仕袁州刺史以官地而误。李嘉祐又有《送族叔阳冰祗召赴都》诗，阳冰姓李，曾为宣州当涂令。詹锳先生《李白诗文系年》指出：“按（李）白于阳冰亦称族从叔，应与嘉祐同辈，自不当以嘉祐为侄。”李嘉祐比郑虔少30余岁。其生卒年基本定为：约生于唐玄宗开元十六年（公元728年），约卒于唐德宗建中二年（公元781年）。史家对其生年认识略同，卒年则不一，今笔者据《全唐文》卷四九三的权德舆《送钮秀才谒信州陆员外（即陆长源）便赴举序》：“故临海守李君，予从父户部，皆以文艺风骚为师友。”按陆长源于唐德宗兴元元年（公元784年）秋为信州刺史；“从父户部”即权德舆之叔权器，卒于唐德宗建中四年（公元783年）（按德舆写有权器祭文，存《全唐文》卷五O八），“临海”即台州，“故临海守李君”即台州刺史李嘉祐，推知李嘉祐必卒于权器之前，台州为李嘉祐终官。李嘉祐少年才华出众，中进士第较早，登天宝七年（公元748年）杨誉榜进士，年仅26岁。仕途得意，任秘书省正字，曾奉使去扬州、饶州搜集图书，继升补阙殿中侍御史、监察御史等职。肃宗至德、乾元间以“罪”谪鄱阳令，原因史无载，唯刘长卿诗《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》中“稚子能吴语，新文怨楚辞。怜君不得意，川谷自逶迤。”推之，恐像屈原那样为“新文”招“怨”，实无辜。他放逐江西鄱阳令，前后四年，有诗“四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。”唐肃宗上元二年（公元761年）量移江阴令；唐代宗永泰元年（公元765年）回朝任拾遗、司勋员外郎。唐代宗大历六年（公元771年）出任袁州（今江西宜春）刺史，至大历九年冬（公元774年）卸任，回至吴兴、晋陵一带，后定居苏州。诗僧皎然上人有《七言奉酬李员外使君嘉祐苏台屏营居春首有怀》：“移家水巷贫依静，种柳风窗欲占春。”又有一首五言，也题“苏台有呈袁州李使君，”推知嘉祐在苏州闲居非短日，且生活并不富裕，故有“贫依”两字。李嘉祐何时赴任台州刺史？原有二说：一说上元二年（公元761年），见《嘉定赤城志》。一说大历末、建中初（公元779—780年）。今采用后说，是据权德舆祭其叔权器一文（见上）。又考刘长卿大历末至建中二年（公元781年）尚在睦州司马任上，写有《送台州李使君兼题国清寺》诗（《刘随州诗集》卷九），其“露冕新承明主恩”句，指明李嘉祐是由闲居苏州起用台州刺史的；而题目“国清寺”为天台山名寺，人人皆知，接着有“晴江洲渚带春草，古寺杉松深暮猿”句，说嘉祐是春天时节，赴台州任的那时唐王朝正处代宗与德宗皇位交接之时（（代宗卒于大历十四年（公元779年）五月）），德宗起用了代宗时一些被贬谪的官吏，因此不久刘长卿也由睦州司马升为随州刺史。隋唐以后，人们称中央机构尚书省六部诸曹司郎中、员外郎为郎官。唐人颇重视郎官人选，认为郎官乃清要之职，与翰林一样，视为内相。据说那时员外郎比郎中更显得有声价，嘉祐少年得志，在朝曾任御史，拾遗、司勋员外郎等清要之职，在外又历任袁州、台州刺史，故时人赞誉他“雅登郎位，静镇方州。”清劳格《唐郎官石柱题名考》录有其名。安史之乱后的中唐，由于统治阶级的战乱和剥削掠夺，曾经繁华富裕的江南地区变成一片凄凉荒败的残破景象。在当时一些诗人中，如刘长卿、皇甫冉、严维等都可以找到某些诗句，但李嘉祐在这数年中，则比其他人写得更多些、更真切些，这一点，是一向为治学者所忽略的。嘉祐晚年，仕途遭受挫折之后，好禅理喜结僧侣。如他写的《登郡北佛龛》五言诗，用词精炼，描写了登北固山顶，遥望巾山的情景：“石壁江城后，篮舆晚踅登。古龛千塔佛，秋树一山僧。清磬和虚籁，香泉吐暗藤。愿将身洒扫，求官复作能。”应该说，嘉祐在台州刺史任上，对郡城的名胜风景是熟知和有感情的。中唐时江东诗僧有8大名僧，称为方外工文者，李嘉祐等诗人与他们酬唱甚密，如灵一，灵澈，皎然等名诗僧。有兴趣读者可翻阅细读《唐才子传》。据上述有两点需再一次明确：一、李嘉祐任台州刺史具体时段似可定在大历十四年（公元779年）至建中元年（公元780年），约卒于公元781年，比较符合史料记载。据《嘉定赤城志·职官表》载：大历十一、十二年有四个任职官名：韦伦、韦方宪、韦宥、郭庆；大历十三年有一人：刺史王光胄。大历十四年至建中一年，则未明。李嘉祐似可补缺。二、上元二年（公元761年）前后，《嘉定赤城志中》台州刺史空白，仅记郑虔任司户参军，时李嘉祐在江阴令任上！李嘉祐终官临海，与他交往密切的二个诗僧，灵澈和皎然均比他迟卒23年至34年左右。他们留世的《诗集》，可能为临海北宋时在北固山上建造“嘉祐寺”带来某种因果影响？！这是笔者一点遐想。
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