王寂 简介
王寂 wáng jì
元代诗人
王寂（1128～1194）金代文学家。字元老，号拙轩，蓟州玉田（今河北玉田）人。德三年进士，历仕太原祁县令、真定少尹兼河北西路兵马副都总管。大定二十六年，因救灾之事蒙冤，被贬蔡州防御使，后以中都路转运使致仕。卒谥文肃。工诗文，诗境清刻镵露，古文博大疏畅，著有《拙轩集》。
| 本名 | 王寂 | 别名 | |
| 字号 | 所处时代 | 元代 | |
| 民族族群 | 出生地 | ||
| 出生时间 | 1128 | 去世时间 | 1194 |
| 主要作品 | 《采桑子·马蹄如水朝天去》、《酒泉子·禊饮连宵》、《点绛唇·疏雨池塘》、《一翦梅·蔡州作》、《菩萨蛮·镇犀不动红炉窄》等 | ||
| 主要成就 | |||
同期其他诗人
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郑光祖
郑光祖（1264年—？），字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，元代著名杂剧家、散曲家。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种。其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。
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高启
高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
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赵孟頫
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。
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虞集
虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。
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行端
（1254—1341）元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。
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萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。
人物生平
王寂（1128～1194）金代文学家。字元老，号拙轩，蓟州玉田（今河北玉田）人。[1] 先世为大名莘县（今山东莘县）人，系出北宋三槐王氏。其父王础，字镇之，为金朝初年名士，官至归德府判官。王寂少颖悟，天资孝友，儿时饱读经史，性格坦率，不喜埸屋之学。常酹酒赋诗，对牀所雨，眷眷然不舍去。王寂成年正是海陵王统治时期，金朝的各种制度日益健全，科举制度亦趋完备。海陵王天德二年（1150年），始增殿试，三年（1151年），并南北选为一。因海陵王善词赋，故科举之科目则罢经义、策试两科，专以词赋取士。此时取士须四试皆中，即由乡至府，由府至部及殿试。乡试为最低级的考试，每三年的三月二十日举行，乡试考取，则参加府试。府试以八月二十五日举行，会试由礼部主持，于乡、府试的次年正月二十五日进行。考试顺序，先试赋然后试诗，间隔三日后再考律科。御试在会试之后的三月二十五日进行，至期如遇有雨雪之日则延至晴日进行。王寂在天德三年（1151年）考取进士第。
正隆庚辰五年（1160年），任山西太原祁县县令，大定十五年（1175年）奉使往白灵治狱，大定十八年（1178年）春任真定少尹兼河北山西路兵马副都总管。作遵化《宝塔山龟镜寺记》笔书寺史。记曰：乃辽大定八年，右国寺，其山诸峰环列似莲花，又名莲池，初谓莲作院，观者无不震骇。经岁时遇大早，父老祈雨于池上辄应，报谢之夜见池有神龟负大金镜而出，而得名宝塔山龟镜。金天会年间为盗所据，然此前有东晋安帝碑，碑文漫患不可辨，同时还有东晋时期石罗汉像三尊，可见寺之古，史越千年，池泉水甘泠清洌，层供五百人饮用，水量充足而不见少，酌泉瀹茗，共话平生。
大定十九年，王寂任通州刺史兼知军事，在任期间，有道士请作《祁县重修延祥观记》。该记书于大定十九年（1179年）五月二十五日，该记详细记述了王寂曾任官祁县及延祥观建造的全部历史。记曰：胥福如何以宅为观，清虚大师程履道令风教大振，累仰者迅速扩大数州。动员道友、官吏、信士、贫民，有钱出钱，有物出物，有力出力而修复，始于正隆五年（1160年）春，讫功于大定七年（1167年）之秋，名日延祥观。自在县为令出已十有六年，在祁为令三年，乐其土风信厚，自首流浪，方求田问舍，观之风轩月圃，期归志于祁之意愿。后又迁中都副留守，户部侍郎。
大定二十六年（1186年）八月，黄河于卫州（今河南省卫辉市）处决堤，大水冲坏卫州城，造成百姓房屋倒坍，众多百姓无家可归。金世宗命时任户部侍郎的王寂和都水少监王汝嘉前去处理水患，二人风驰电掣昼夜兼程奔赴灾区。面对猛兽般的洪水，二人一筹莫展，视受灾之民无有拯救之措施。地方官组织民户网鱼供官府之食，百姓积怨特深，禀报朝庭，金世宗闻之特别愤怒。接着河水泛滥至大名府，世宗又派遣户部尚书刘玮前往为工部事，从长远因地制宜规划。而王寂因治水无功而于是年冬贬黜为蔡州防御使。他在给《文伯起书》中写道：“丙午（大定二十六年）冬，某自地官生蔡州，终日兀然，如坐井底，闭门却扫，谢绝交亲，分为冻蛰枯，无复有飞荣之望。”
王寂到任蔡州在州北寻得几间破屋子，四壁穿行不避风，上漏不避雨，将其重新修善，公余吏退为燕息之所，破屋之外有鳞皴枯燥不任斧凿徇石，离奇卷曲不中规矩不材之榆。自此王寂就同木、石结下不解之缘。将此处书榜额日三友轩，客人来访不解其意，王寂《三友轩记》说明之“与夫顽石散木，皆绝意于世，亦无所事焉，此其所以为友也。夫人情之嗜好，固不在乎尤物，而在乎适意而已，然必先得之于心，而后寓之于物，故物不可为乐。如谢康乐之山水，陶彭泽之琴酒，嵇康之锻，阮孚之诚。果能以诚，则生公之石，可使点头，玄奘之松，亦能回指。幸无忽。”
大定二十九年初（1189年），命其为提点辽东路刑狱。王寂先后在明昌元年(1189年)二月丙申至四月庚寅日止，用一月二十五天巡按辽东各部记其事，成《辽东行部志》，赋诗58首。又明昌二年二月已丑讫三月庚申，计一月另二日成《鸭江行部志》赋诗26首。其记述较金史地理人情详尽，史料价值很高，有补正史之作用。王寂每到一地巡按之外触景生情赋诗以记。
明昌二年（1191年）召还，任中都路转运使。五年卒，年六十七，谥文肃。王寂在金朝鼎盛时期，以文章、政事显称于世。《金史》无传。