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陈辅 简介

陈辅

陈辅 chén fǔ

宋代诗人

陈辅,字辅之,号南郭子,人称南郭先生,丹阳(今属江苏)人。少负俊才,不事科举。工诗,尝与王安石唱和,苏轼、沈括等亦与之游。有《南郭集》四十卷,已佚;又有《陈辅之诗话》一卷,残。事见《京口耆旧传》卷三。今录诗十七首。

本名陈辅别名
字号所处时代宋代
民族族群出生地
出生时间去世时间
主要作品《悲昔游》、《登北固山》、《访杨湖阴不遇因题其门》、《过延陵》、《湖上有作》等
主要成就

同期其他诗人

  • 宋江

    宋江

    宋江(1073年—1124年),字公明,绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎,施耐庵所作古典名著《水浒传》中的主人公。在本书结局被朝廷立庙,因为十分灵验,得到当地人民世世代代的供奉。

  • 文天祥

    文天祥

    文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。

  • 欧阳修

    欧阳修

    欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

  • 柳永

    柳永

    柳永,(约987年—约1053年)北宋著名词人,婉约派代表人物。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行第七,又称柳七。宋仁宗朝进士,官至屯田员外郎,故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”,以毕生精力作词,并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情,创作慢词独多。铺叙刻画,情景交融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传极其广泛,人称“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,婉约派最具代表性的人物之一,对宋词的发展有重大影响,代表作《雨霖铃》《八声甘州》。

  • 叶绍翁

    叶绍翁

    叶绍翁,南宋中期诗人,字嗣宗,号靖逸,处州龙泉人。祖籍建安(今福建建瓯),本姓李,后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适,他长期隐居钱塘西湖之滨,与真德秀交往甚密,与葛天民互相酬唱。

  • 岳飞

    岳飞

    岳飞(1103—1142),字鹏举,宋相州汤阴县永和乡孝悌里(今河南安阳市汤阴县程岗村)人,中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄,位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅,他重视人民抗金力量,缔造了“连结河朔”之谋,主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合,夹击金军,以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的,他的不朽词作《满江红》,是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。

角色简介

陈辅/魔化师父生命:80000攻击:1300防御:180力量:180耐力:0敏捷:108智慧:273可获经验值:0可得金钱:0可获得物品:蟠桃可偷物品:蟠桃攻击奇术:化灵血云,千魔蚀日,破血除咒恢复奇术:蟠桃术出现地点:最后决战说明:由于对陈靖仇(由于误解)的悲愤交加、最后吃下了独孤宁珂所给予的「撒旦之果」后,化身成恐怖西方妖魔的师父。

人物诗

无题孤帆天际忘归舟,楚云低卷故国游。悠悠我梦如风逝,羁旅何日再南山。

角色评价

是一位重要的人物陈辅虽非主角,在天之痕中却是一位重要的人物。同时,也是一位备受争议的人物,不少玩家,对他的行事颇有微词。那么,就让我们从头开始看看这位老先生的言行举止,再为他做盖棺论定吧!故事一开始,宇文拓(杨拓)有如一把杀人利器,千军万马在他眼前,转眼灰飞烟灭。陈国十万大军,转瞬间成为白骨。我也爱宇文拓,但我要问说,这般杀人该不该?为了平定乱世,似乎有理由说:应该!因为他要效忠君主,这是他份所当为!陈辅复国的精神可嘉那么,以同样的眼光来看待陈辅,到底他的复国念头该是不该?陈辅复国,是为了自己吗?为了挽救陈国王室最后一滴血脉,他用自己的亲生孙子来替换阿仇。对陈辅而言,这是绝子绝孙的行径。陈辅若有私心,绝对办不到这件事。国破家亡,绝子绝孙的遭遇,对陈辅来说,该是多么沉痛的打击?我们只能说,陈辅的复国念头,同样也是为了效忠君主!岁月匆匆,这一生就快要这么过去了。陈辅不得不将这一切的心愿,寄托在陈靖仇的身上。可是天不从人愿,要是阿仇的性格有如张烈、李世民这样,陈辅也就没有遗憾了。偏偏这位小王子,喜爱怡风弄月,寄情山水,完全不是块当国君的料。陈国就是灭亡在这些事情上的!喜好诗词歌赋,游山玩水,就身为百姓而言,并非坏事,但是一国之君若也是如此,却会给国家带来灾难的。北宋的徽宗、钦宗,再度为这句话做了见证。陈辅自己也知道,他对阿仇的要求太严苛了。在伏魔山上,陈辅跟靖仇的对话,充分显示出他对阿仇的关心,他看出阿仇心情的低落,不正是他对阿仇关心的表现?而且还对阿仇说自己的确太严苛了,这也充分显示出陈辅内心的无奈,那种爱之深,责之切的心情,表露无遗。身为玩家的我,其实也跟着阿仇一起感动。当时阿仇不也对师父说谢谢?大难当前陈辅选择自我牺牲也许就像诸葛亮扶不起阿斗,身为丞相,也只好鞠躬尽瘁,死而后已了。刘禅也非暴君,只是性格懦弱,直爽天真!不是块当皇帝的料。在陈辅的心中,阿仇心地善良,但却懦弱且优柔寡断,心中只怕也有扶不起阿斗的感慨吧?山洞里,陈辅读着一册不知道哪里来的古书,竟将伏魔古镜当成了昆仑镜。使得上古魔兽饕餮降临人间。为了封印饕餮,陈辅拿自己的性命跟饕餮冰封于山洞里。这不禁让我想起仙剑里的巫后跟水魔兽同归于尽的镜头,还有赵灵儿跟拜月教主玉碎昆岗的结局。大难当前,陈辅选择了自我牺牲,这番壮举,连天外村的神仙也要感佩了。从伏魔山被解救出来之后,陈辅毕生功力尽失,形同废人。复国之愿更加渺茫,内心的悲伤,更是沈痛。脾气也就更加古怪了。陈辅犯了听信古书言论的错误陈辅犯了一个大错,不去结交豪杰,壮大实力,却去听信什么古书,摆什么“九五之阵”,妄图走捷径来取得天下。只是,相信这个错误讯息的人,可不只有陈辅一个。陈靖仇不也相信这件事?所以才会砍下宇文拓的手!张烈不也是相信?所以才会拿泛云龙玉去灭火!李世民不也是相信?所以才会号召群雄起而攻之?玩家们不也是被迫相信,只好去跟宇文拓敌对?陈辅跟拓跋玉儿在然翁居的争论,还提到圣人的话永远不会错。只是,他所读的书,可不全然都是圣人说的话。有圣人说九五之阵可以取天下吗?有圣人说伏魔山的古镜是昆仑镜吗?很让人怀疑的是,陈辅究竟有没有读过赛特读的那本孟子?孟子不就说过,尽信书不如无书?孔子不就说过,学而不思则惘?反倒是那本攻略被当成了圣贤书,陈辅真的读错书了。再说种族歧视,这的确是一种偏见。然而,话说回来,玉儿当初不也是充满这种偏见?直到东莱,玉儿才真正了解到,并不是所有的隋人都是坏人。并不是只有拓跋部落是受到欺凌的。陈辅的偏见固然不好,却也只是斗斗嘴,怄怄气罢了接下来,长沙郡遭遇宇文拓,为了保护徒弟的性命,陈辅奋不顾身去抵挡宇文拓。此时的陈辅,已经是功力尽失了,但为了徒儿的性命,自己又再度豁出去了。这样的师父,能不令人感动?玉儿死后,阿仇万念俱灰,对陈辅说明自己的想法后,陈辅反而不再逼他了。孤帆天际忘归舟,楚云低卷故国远,悠悠我梦如风逝,羁旅何日再南山?陈国复国无望了。陈辅安慰着阿仇,真的尽力了,这一路来,真的很辛苦了。他是真的深爱着这位徒儿的!遇到张烈之后,事情有了转机,阿仇再度燃起斗志,陈辅心中,也多半有几许安慰,也许复国之愿,尚未绝望。跟着阿仇来到通天塔遇到韩腾,陈辅的脚受了伤,以至于师徒分手。魔界降临中原的情景,陈辅没见到,更别提要去发现独孤宁珂原来才是真正的恶魔了!当阿仇等人再度穿梭时空回来时,陈辅赫然见到自己养育多年的徒弟,竟然跟那个十恶不赦,杀害自己师兄的大仇人宇文拓联手,进行九五之阵!那种错愕、惊讶、失望、悲伤都有如晴天霹雳!没错!宇文拓才是好人,可是陈辅知道吗?要不是魔化中原,就连张烈跟阿仇也是蒙在鼓里。九五之阵是假的,陈辅一样不知情。魔界即将降临神州,老师父更是完全未曾听闻!在这么多不知情的状况下,如何要求老先生能不痛心疾首?养育多年的徒儿,竟然就在自己的眼前倒戈投靠敌营,教他如何能不愤怒咆哮?一切都是误会!而误会却是有人暗中策画造成的,这都是宁珂的计谋!上当的人,不计其数,不光是老师父一个人。宇文拓、陈靖仇、张烈都是曾遭受蒙蔽的。如何能只怪陈辅一个人?陈辅吞下了撒旦果,成为魔化师父接着,听信宁珂之言的陈辅,吞下了撒旦之果,以至于精神失常,成为魔化师父。这情形就像轩三的王思月被雨丹子控制的情形一样。能将一切的过错都怪在陈辅身上吗?更何况,魔化师父的目标也只是在于想阻止宇文拓的九五之阵(此为误解),可没有想要杀害任何人。张烈冲过去,也只是被他打倒在地,并未进一步加害。综观老师父的一生,从未杀人,却为了拯救徒弟,三番两次豁出性命。除了误信攻略本、食古不化以及种族偏见之外,并无什么过恶。世上并无完美之人,人人皆有缺点,老师父的缺点固然有,优点不也极多?