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龙辅 简介

龙辅

龙辅 lóng fǔ

宋代诗人

龙辅,适武康常阳。性夷淡令淑,兼善属文。有《龙辅诗选》四卷,已佚,今存《女红馀志》二卷。清同治《湖州府志》卷八九有传。龙辅诗,以《吴兴诗存》本为底本,编为一卷。

本名龙辅别名
字号所处时代宋代
民族族群出生地
出生时间去世时间
主要作品《春日》、《春日》、《春日》、《春日写怀》、《答外》等
主要成就

同期其他诗人

  • 宋江

    宋江

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    文天祥

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  • 柳永

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  • 叶绍翁

    叶绍翁

    叶绍翁,南宋中期诗人,字嗣宗,号靖逸,处州龙泉人。祖籍建安(今福建建瓯),本姓李,后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适,他长期隐居钱塘西湖之滨,与真德秀交往甚密,与葛天民互相酬唱。

  • 岳飞

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    岳飞(1103—1142),字鹏举,宋相州汤阴县永和乡孝悌里(今河南安阳市汤阴县程岗村)人,中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄,位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅,他重视人民抗金力量,缔造了“连结河朔”之谋,主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合,夹击金军,以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的,他的不朽词作《满江红》,是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。

词语概述

龙辅有两种含义:其一为玉函。其二为人名,指元代龙辅,著有《女红余志》等书。

基本信息

【词语】龙辅【拼音】lóngfǔ【注释】⒈盛龙节的玉函。玉函玉制的匣子。⒉人名,传为元代女作家。

释义之一:玉函

典故出处

《左传·昭公二十九年》“公赐公衍羔裘,使献龙辅于齐侯。”杜预注:“龙辅,玉名。”孔颖达疏:“《周礼》‘使泽国用龙节,皆金也。’以英荡辅之。杜子春云:荡谓以函器盛此节,谓铸金为龙,以玉为函,辅盛龙节,谓之龙辅,此献函不献节,故直云献龙辅。玄卿云:盛龙节之玉函耳。”案《说文》云:珑,祷旱玉也,为龙文。又《玉人》云:“上公用龙。”今辅与龙连文,故云“龙辅玉名”。盖用此意。

关于龙节

⒈龙形符节。⒉泛指奉王命出使者所持之节。⒊竹节。

释义之二:人名

龙辅简介

龙辅,女,为武康(今浙江德清武康)常阳之妻。《女红余志》作者,相传为元人。据该书卷首常阳小引,知其父为“兰陵守元度公”之后人。龙辅能诗,嫁武康常阳。常阳曾官于京师、太平。其性情平和淡泊,德行善美,兼善属文。有《龙辅诗选》四卷,已佚,今存《女红余志》二卷。清同治《湖州府志》卷八、九有传。龙辅诗,以《吴兴诗存》本为底本,编为一卷。

著作诗作

《女红余志》《女红余志》为两卷,上卷为杂纂、下卷为诗。清代《四库全书总目提要》(子部五十七卷)收录由浙江巡抚采进而来的《女红余志》二卷本。中华书局于1991年1月出版丛书集成初编、影刻本元代龙辅著述《女红余志》(与元代李材《解酲语》合刊)。《全宋诗》有龙辅卷,收龙辅诗五十五首。在这里龙辅被认为是宋代人,生平不详。

真伪质疑

《四库全书总目提要》认为:“旧本题龙辅撰。据原序所称,乃武康常阳之妻。序不题年月,不知何许人也。”且文章内容大都不著出典,又没有一语为诸书所经见,似《云仙散录》之流。明代钱希言在《戏瑕》一书中称为好事者所依托,为伪作。西南交通大学罗宁在《明代伪典小说五种初探》认为《女红余志》是“伪典小说”。“伪典小说”是罗宁提出的一个概念和小说类别,指编造杜撰各种新奇典故、代名、语汇的一类小说。作者提出“《女红余志》的卷上无疑是伪典小说,卷下为诗,整体上也可算作伪典小说。”

作者年代

1、被认为是宋代人。清代王士祯《香祖笔记》记载其兄长王士禄著有一部古代女性文学总集的《然脂集》,其中收录“宋代……龙辅《女红余志》一卷,管道升《墨竹谱》一卷,……”《全宋诗》有龙辅卷,收龙辅诗五十五首。2、被认为是元代人。《四库全书总目提要》收录《女红余志》二卷本(浙江巡抚采进本)。3、被认为是明代人。《明词综》十二卷清代王昶选辑,《明词综》成书于1802年(清嘉庆七年)。王昶得其清初朱彝尊遗稿《词综》,合其平生所搜集,而编成《明词综》十二卷,凡收词人三百八十七家,词作六百零四首。其后言明词者,多取资此书。卷十一有龙辅词作一首。龙辅,湖广人,有《女红余志》。

诗词摘录

词作【相见欢】(《明词综》卷十一)黄鹂啄,下红林,曲阑晴。笑取泥金小扇、扑蜻蜓。牵得住,推不去,是春情。多少柔肠嘱付、护花铃。诗作【春日】(《全宋诗》)风吹花香薰洞房,白日照镜光射梁。后园草暖双蝶晒,堂前尘落对燕翔。诗作【题书斋】(《全宋诗》)深闺渐老大,始学谢娘诗。描笔题成句,良人事作师。白头惭卓女,团扇愧班姬。岂敢传千载,聊将遣一时。