施宜生 简介

京剧《北风紧》

京剧《北风紧》的主角就是施宜生一边是温婉江南故土故人，一边是苍莽北国娇妻爱子，一边曾弃他辱他轻薄他，一边曾救他敬他器重他；时值宋金两国南北对峙之际，京剧《北风紧》一开场，剧作者就将仕金宋人——福建浦城人施宜生，推到一个两难的险峰：不是辜负了有养育之恩的宋国，就是辜负了有知遇之恩的金国，他在关系微妙的宋金两国之间徘徊。　厄运从施宜生作为金国正使出访宋国开始，随行的副使古离罕受金主之命暗中查探宋国边防，欲攻其不备。施宜生得知后，陷入是否向宋人透露消息的两难矛盾之中，于是写下藏头诗并在手掌之中暗书“北风紧”三字，向宋人示警。对于他来说，故国是牵着一指、疼钻入心，新国则是知遇恩深、职责所在。一边是情，一边是责，加上妻儿岳父这些人，就变成肩头深重的债了，如果说对宋国与中原文化的维护是出乎他的本能，那么对金国的忧心则是一种近于还债式的报恩心理了。命运把施宜生逼到绝境，最后坦荡荡的施宜生向金主直陈自己借着出使宋国泄露金军即将攻宋的绝密信息，准备以死谢罪。金主大为震怒，下令诛杀施宜生，恰恰此时，攻打宋国的大将军生还回朝，宋朝也派人来言和，宋金关系缓和。金主吩咐把施宜生召回来，可他逃出死亡的深渊就可以摆脱歉疚感吗？南国是故土，北国是亲人，七魂六魄要归于何方？永远是一个无解的难题，施宜生无处可逃，注定煎熬。在这部戏所设置的特定情境中，施宜生最大的敌人是他自己，他陷入了自己内心种种假设的道德冲突中。如果他够无耻，他可以置故国于不顾，好好当他的金国尚书，乐享天伦；如果他够无情，回到宋国后，他可以抛弃妻儿，不返金国；如果他够无义，他也可以不再北上阻止金国出兵，倒省了许多百转千回的肝肠寸断。但这些都不是施宜生——这位被儒家文化浸染的南方人，礼义廉耻四个字总是摆在第一位。背叛与再次背叛，都不是因为个人私利，理解他的妻子标艳说出他的心声：“岂知他既不为了扬名，也不图高官厚禄，却是为了何来？”施宜生超越了个体利益，也超越了两国利益的羁绊，以儒家的核心精神“仁义”来衡量与取舍，因此在行动上处处为难、处处受缚，但是恰恰就是通过这一条两难的荆棘之途建构了他趋近于完美的儒家道德世界，而诚实、仁爱、知恩图报、勇于承担，这些实际上也是人类的共同追求。施宜生为了追求完美的道德理念甚至连生命都可以放弃，但他错了，这种责任却恰恰不是一个人的肩能扛得住的。一介卑微的文官，在利益对立国家大机器面前，能扛得起什么？他的死虽然可以延缓战争的脚步，但阻止不了最终的战争，解决不了任何问题，徒徒然在亲友心间留下伤痕。个人命运与两国利益绞在一起，任何一种选择，都会利于一方而损于另一方，根本不存在两全之策，无论是向左还是向右，对他来说都是错、都是罪。面对这个两难问题，剧中人不知道怎么办、观众不知道怎么办，连故事的叙述者——剧作家也不知道怎么办，所以本剧虽然追溯了为什么的原因，却永远没有怎么办的答案。本剧震撼人心的也恰恰在于施宜生始终无法安宁的心灵徘徊于两难情境，在煎熬与抉择中，营造出浓重的宿命般的悲情，营造出深重而密致的、痛苦到难以喘息的氛围，这使得京剧《北风紧》带上了悲剧的品格。

主要作品

社日[1]（二首选一）浊涧回湍激，青烟弄晚晖。缘随春酒熟，分与故山违[2]。社鼓喧林莽，孤城隐翠微[3]。山花羞未发，燕子喜先归。注释：[1]人在他乡，也受到当日社日热烈气氛的感染，诗中遣词，如“弄”、“喧”、“喜”等，见出欢乐之情。本诗为五律，颔联作流水对，颈联不属于工对，尾联却又作对仗，随意潇洒，见出成熟诗艺。诗中所写社日系春社，春分前后，祭祀土地，以祈求丰收。[2]“缘随”句：意为离别故山，在异地过社日，也是一种缘分。[3]翠微：这里指的是岚雾之气。