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贡奎 简介

贡奎

贡奎 gòng kuí

元代诗人

贡奎(1269—1329),字仲章,宣城(今属安徽)人。生于元世祖至元六年,卒于文宗天历二年,年六十一岁,追封广陵郡侯,谥文靖。

本名贡奎别名
字号字仲章所处时代元代
民族族群出生地
出生时间1269去世时间1329
主要作品《题陈氏所藏著色山水图》、《枪竿岭·薄宦辞家远》、《枪竿岭》
主要成就

同期其他诗人

  • 郑光祖

    郑光祖

    郑光祖(1264年—?),字德辉,汉族,平阳襄陵(今山西临汾市襄汾县)人,元代著名杂剧家、散曲家。所作杂剧可考者十八种,现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种。其中,《倩女离魂》最著名,后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外,郑光祖写散曲,有小令六首、套数二套流传。

  • 高启

    高启

    高启(1336-1373)汉族,江苏苏州人,元末明初著名诗人,与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“明初四杰”,又与王行等号“北郭十友”。字季迪,号槎轩,平江路(明改苏州府)长洲县(今江苏省苏州市)人;洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。

  • 赵孟頫

    赵孟頫

    赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。

  • 虞集

    虞集

    虞集(1272~1348)元代著名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。

  • 行端

    行端

    (1254—1341)元僧。临海人,字元叟,一字景元,自称寒拾里人,俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师,主中天竺,迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。

  • 萨都剌

    萨都剌

    萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。

人物经历

贡奎,字仲章,号云林子。父亲贡士瞻是宋末进士,宋亡后隐居南漪湖畔贡村。贡奎天资聪颖,容仪端重,勤奋好学,十岁就能写诗作文,博通经史。成年后,江浙行省聘请他为池州齐山书院山长。元成宗大德六年(1302),贡奎担任太常奉礼郎,兼检讨,他上书谈论朝廷政事,很多建议都被采纳。大德九年(1305)迁任翰林国史院编修,至大元年(1308)任翰林文学,后任翰林院待制。泰定三年(1326)任集贤直学士。贡奎在京城写的《居庸关》、《夜坐》、《赋牡丹》等诗篇,“尽洗宋金余习,诗学为之一变”;从此名声大振,并与当朝名士吴澄、虞集、袁桷等结下深厚的友情。大德八年春,贡奎与虞集、周仪之、袁伯长、刘自谦等登长春宫之阁,用“蓬莱山在何处”为韵分别作古诗;贡奎的诗得到大家的一致赞赏,于是一起唱和,又写了律诗十三首,编成一卷诗集,被当时文人争相传诵。不久贡奎丁父忧离开大都,姚燧等诗友都以诗词赠别。贡奎回乡教子侄读书,闲时吟诗会友,漫游山水田园。在李白多次游玩的双溪,贡奎作诗道:双溪溪上路,重到五年迟。桑柘成阴处,莺花向老时。泊舟随岸曲,坐石看云移。政爱沙鸥狎,惊飞底见疑。树木炊烟绿,人家住涧西。风轻莺语滑,泥重燕翎低。尘渴怜新酿,郊吟忆旧题。小庄蚕最熟,喜欲报山妻。贡奎对本邑前贤梅尧臣深为敬重,曾专门到城南梅溪梅家探访,并写了《题梅溪深处》等诗。这一时期是贡奎创作的高峰期,写了很多诗歌作品。守孝期满后,贡奎出任江西等处儒学提举。他“敷明性理之学,诸生皆竦听不懈”。有一次学校报事迟误,属下官吏抓捕了几个当事人准备处罚,贡奎说:“吾以天子命提举儒学,职在教,何以刑为?”立即命令释放他们。又在自己座位后的屏风上题字:“读书之中,日有其益;饮水之外,他无所求。”贡奎对待儒生非常和善,他不用官场礼节,而是像老师和学生一样相处,士子们反而更加敬服他。贡奎转任翰林院待制,编修《仁宗实录》。贡奎生性至孝,多次请求辞官奉母。英宗至治元年(1321),贡奎终于归乡,次年母亲病故。这时他的侄儿贡师道已考取茂才。贡师道(生卒年不详),字道甫,在当时很有文名,后来担任翰林学士兼国史编修。朝廷修宋、辽、金三史时,丞相脱脱要求以辽、金为正统,贡师道力争正统在宋。得罪了权相,被排挤为嘉兴路总管府治中,忧愤而亡,但三史最终仍以宋为正统。泰定三年(1326),贡奎起复为官。他的儿子贡师泰随同进入国子监,第二年也走上了仕途。文宗天历二年(1329)秋,贡奎回家养病;到了十月,他对侄儿贡师文说:“吾夜梦赋诗不祥”,说完就溘然而逝。噩耗传出,诗友纷纷写诗悼念他:“才优如贡禹,经行复精纯。海内多知已,江东尚有人”。惠宗初年(1333)被追封为广陵郡侯,谥“文靖”。

著作评价

贡奎著有《云林小稿》、《听雪斋记》、《青山漫吟》、《倦游集》、《豫章稿》、《上元新录》、《南州纪行》等120卷。今惟存云林集六卷,附录一卷传于世,见《四库总目》。吴澄称贡奎的诗“温然粹然,得典雅之体”;陈衍说:“仲章诗律已入唐人风调”,“当大德、延祐之世,独以词林耆旧主持风气。袁桷、贡奎左右之,操觚之士响附景从;元之文章,于是时为极盛”。后人评贡奎的诗格在虞集、杨维桢、范梈、揭傒斯之间,被誉为元朝诗人的“巨擘”。