耶律履 简介

耶律履 yē lǜ lǚ
元代诗人
耶律履,[公元一一三一年至一一九一年](金史作移刺履)字履道,契丹人,耶律倍之七世孙。生于金太宗天会九年,卒于章宗明昌二年,年六十一岁。初举进士,恶搜检烦琐,去之。以废补承奉班祗候。累拜参知政事。官终尚书右丞。卒,谥文献。履秀峙通悟,博学多艺,精究历算,善属文,自号忘言居士。
本名 | 耶律履 | 别名 | |
字号 | 所处时代 | 元代 | |
民族族群 | 出生地 | ||
出生时间 | 去世时间 | 一九一年 | |
主要作品 | 《鹧鸪天·头角峥嵘慈济泉》、《鹧鸪天·气象轩昂忠政多》、《朝中措·何年仙节弭人寰》、《虞美人·水收霜落云中早》、《朝中措寄云中完颜公永乐大典一万四千三百》等 | ||
主要成就 |
同期其他诗人
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郑光祖
郑光祖(1264年—?),字德辉,汉族,平阳襄陵(今山西临汾市襄汾县)人,元代著名杂剧家、散曲家。所作杂剧可考者十八种,现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种。其中,《倩女离魂》最著名,后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外,郑光祖写散曲,有小令六首、套数二套流传。
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高启
高启(1336-1373)汉族,江苏苏州人,元末明初著名诗人,与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“明初四杰”,又与王行等号“北郭十友”。字季迪,号槎轩,平江路(明改苏州府)长洲县(今江苏省苏州市)人;洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
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赵孟頫
赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。
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虞集
虞集(1272~1348)元代著名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。
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行端
(1254—1341)元僧。临海人,字元叟,一字景元,自称寒拾里人,俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师,主中天竺,迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。
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萨都剌
萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。
人物生平
耶律履(亦曰移剌履)是生活在金世宗年代的一位著名的贤臣,他并不是一位很张扬的人,他是辽朝宗室后裔,出继给叔父兴平军节度使耶律德元为后,世宗推广儒学,才使他逐渐崭露头角,耶律履升任国史院编修官。一天世宗召问:现在为何没有像魏征那样忠节的人,耶律履回答说:忠义之士历代都有,只是皇上用与不用。世宗说:我破格提拔刘仲晦、张汝霖,经常有忠言,怎么能说没用,是人才难求。耶律履回答说,但没有听过他们规劝。希望陛下广开谏言,天下之幸。也正因为直率,耶律履开始受到金世宗的重视,思敬请建女真进士,耶律履参与解决女真进士选拔。深受世宗赞许。大定十五年,担任翰林文字,迁修撰,世宗让他和徒单镒等人负责教学,二十年提控衍庆宫功臣像过期,被降职,这是复杂的问题,二十二年还在研究,直到明昌四年才最终确立功臣排次。让耶律履这个非女真人负责这个重大问题,虽然表明了世宗对他信任,可也是苦差。耶律履在二十一年再任修撰,尚书礼部员外郎,劝谏金章宗不要重春秋的权诈,多学圣贤之道。二十五年为高丽王生日使,二十六年耶律履任礼部郎中、同修国史、翰林修撰向金世宗进献司马光的著作《古文孝经指解》,劝谏说:现代很多都以兵刑财赋为急务,而司马光却以这本书劝谏君主,有天下的人如果能把他的理论付诸实施,则天下百姓受赐。不久因病乞补外,世宗特命担任方便的蓟州刺史,不久又召入为翰林待制,同修国史。第二年升尚书礼部侍郎,兼翰林直学士。可见金世宗对他是破格提拔,世宗去世后,金章宗代表的反动集团,就以遗诏的名义要偏殿为世宗举行葬礼,也是耶律履公开反对,使金章宗改变态度举行国葬。正月世宗的亲信宗浩被免去参知政事,金章宗有意疏远与金世宗关系密切的耶律履,依然当面谈春秋时期黄河不决口,不顾耶律履曾劝说他多学圣贤纯道。尽管耶律履被提升为参知政事、尚书右丞,身居相位,但是他与世宗感情深,两人都崇尚司马光,与徒单克宁等勋臣是同一派系,明昌二年皇太后、徒单克宁、耶律履相继去世。崇尚春秋动乱分裂的金章宗逐步把金国引入了衰败的道路。明昌二年六月耶律履去世不久,十二月金章宗诏令禁止契丹文字,与耶律履同一派系接替他担任尚书右丞的徒单镒也同时被罢免。
人物评价
耶律履的才德在金国没有能得到充分发挥,仅仅在金世宗时代有所成就,他没有担任显赫的职位,在历史上也不出名,他的治理天下的愿望最终由他的儿子实现,帮助成吉思汗父子平定天下的耶律楚材,就是金国的贤臣耶律履的儿子,历史上父子都是以正直、忠诚著称。